Героический эпос народов СССР. Том первый - Сборник
www.evtiniknigi.com
  0.00 лв.
Home
Редки книги
Нови книги
Преоценени нови книги
Употребявани книги
Антикварни книги
Озарения
Купувам книги
Добави книга

Търговец: Веселин Добрев, София

Контакт

Героический эпос народов СССР. Том первый

Сборник

Цена 16.00 лв
употребявана книга
Корица: твърда
Година :1975
Страници: 558
Език: руски
Състояние: много добро
Категория: Художествена литература, Митове и легенди книги

О героическом эпосе народов Советского Союза

Как известно, истоки всемирной литературы нерао связаны с нетленными богатствами устного словесного искусства. Знаменательно, что основные жанры литературы современных народов мира - лирика, эпос, драма вышли из одной колыбели - из недр устной поэзии, пройдя, до встречи с письменностью, долгий путь своего развития. Всемирная литература унаследовала выработанные устной народной поэзией в глубокой древности магистральные формы словесного образного изображения мира, бессмертные сюжеты героических, комических, трагических историй, которые переходили от поколения к поколению, из эпохи в эпоху, получая множество разных интерпретаций.

Достижения древнего словесного искусства доходили до нас чаще всего через плоть и кровь профессионального искусства (литературы, театра, музыки, живописи, скульптуры) или со страниц древних рукописей, и различных книжных вариантов. В отличие от многих стран Запада и Востока, Советский Союз богат живым бытованием устного словесного искусства, представляющего не только прошлое духовной жизни народа, но и ее настоящее.

Эпический жанр устной народной поэзии в Советском Союзе до сих пор живет своей первозданной жизнью. Знаменательно, например, что сказителей киргизского эпоса "Манас" можно встретить не только у костра табунщика или чабана, как это было сто лет назад, но также и на подмостках Государственной филармонии республики. В этом историческом явлении есть глубокий смысл, свидетельствующий об особой емкости художественного и исторического содержания народного эпоса, о его традиционной общественной миссии.

Для большинства народов, населяющих обширную территорию Советского Союза, эпос являлся первой и, длительное историческое время, единственной трибуной народной мысли. В нем сосредоточивались народные представления о прошлом и будущем, в нем отразилось и шлифовалось мироощущение, чаяния и мечты народа.

Являясь единственным общественным инструментом консолидации духовной жизни безгосударственных и бесписьменных народов, эпос как бы аккумулировал интеллектуальную энергию широких масс. Одним из характерных примеров такой всеохватности общественной миссии представляет собой "Манас", который вплоть до начала XX века заменял для киргизов и летописи истории, и кодексы общественного законодательства.

Но было бы заблуждением думать, что отсутствие письменности у народа является единственной предпосылкой зарождения эпических сказаний, хотя, конечно, это обстоятельство существенным образом влияет на типологию эпоса, обуславливая характер его идейно-художественного содержания. В этом легко убедиться, сопоставляя, например, "Манас", созданный народом, который до тридцатых годов нашего века был бесписьменным, и "Давид Сасунский", сложившийся как единое целое спустя несколько столетий после возникновения национальной письменности у армян.

О развитии народного эпоса параллельно с многожанровым профессиональным искусством, в том числе и письменной литературой, свидетельствует, например, появление в XIX веке "Калевалы" или "Калевипоэга", широкое бытование украинских дум вплоть до наших дней и рождение героической поэмы "Лачплесис", занявшей в культуре латышского народа место национального эпоса.

Следует вспомнить также и тот факт, что слагатели и сказители русских былин не только дождались Пушкина, но и здравствовали на протяжении всего XIX века. Как известно, вплоть до наших дней продолжалось активное записывание из уст сказителей текстов бессмертных былинных сюжетов.

Судьба героического эпоса прежде всего связана с исторической общественной потребностью, которая и определяет не только время его появления, но также и протяженность и масштабы его бытования. Своеобразие судьбы эпоса народов нашей страны в том и заключается, что од сохранил свою общественную роль, свое живое участие в духовной жизни широких масс вплоть до нового времени, до той эпохи, когда общественные демократические силы России начали завоевывать решающие позиции истории. Обостренное внимание русской прогрессивной интеллигенции XIX века к духовной жизни угнетенных народов крепостнической империи обусловило процесс активного собирания текстов устных сказаний. Знаменательно, что первые публикации якутского олонхо или эпоса "Манас", сказаний кавказских народов о нартах, башкирского, алтайского, казахского, калмыцкого эпосов появились именно в трудах русских историков и лингвистов.

Девятнадцатый век стал эпохой великих открытий сокровищ устной поэзии, а с победой социалистической революции в России эпос выдвинулся на передний край культурной жизни советских республик.

Итак, в силу определенных исторических условий, в Советском Союзе произошла активная "стыковка" устной поэзии с профессиональным искусством. Более того, зарождение профессионального национального искусства и письменной литературы многих народов нашей страны, которое, как известно, произошло после победы социалистической революции, многим обязано именно фольклору.

Фольклор народов Советского Союза, таким образом, вошел в актив многонациональной социалистической культуры и стал ее составной частью. Этот знаменательный факт обусловлен прежде всего демократическим характером общественного строя Страны Советов, открывшего небывалые возможности для развития самобытной культуры каждого народа, опирающейся в своем развитии на классическое наследие национального фольклора.

  1. О героическом эпосе народов Советского Союза
  2. Былины
  3. Святогор и тяга земная
  4. Вольга и Микула Селянинович
  5. Былины. Худ. П. Соколов-Скаля.
  6. Былины. Худ. П. Соколов-Скаля.
  7. Исцеление Ильи Муромца
  8. Илья Муромец и Соловей-разбойник
  9. Василий Буслаевич и новгородцы
  10. Садко
  11. Урал-батыр Башкирский народный эпос
  12. Былины. Худ. П. Соколов-Скаля.
  13. Гэсэр. Ветвь девятая. Поражение трех шарагольских ханов
  14. Полет железной птицы
  15. Возвращение и гибель птицы-разведчицы
  16. Три шарагольских хана, в отсутствие Гэсэра, идут войной на его страну
  17. Предательство криводушного Нойона Хара-Зутана
  18. Ворон сообщает богатырям Гэсэра о тяжелом ранении Эрхэ-Манзана
  19. Воительница Алма-Мэргэн принимает облик Гэсэра
  20. Голова Саргала возносится на небо
  21. Гэсэр возвращает жизнь богатырям, превращенным в каменные изваяния
  22. Гэсэр решает освободить из плена Урмай-Гохон
  23. \ Гэсэр\. Худ. А. Сахаровская.
  24. Подвиг Найденыша
  25. Желанное время
  26. Сказания о нартах
  27. Осетинские сказания о нартах
  28. Слово о нартах
  29. Созырко в стране мертвых
  30. Решение бога
  31. Борьба с небожителями
  32. Последний бой
  33. Адыгские сказания о нартах
  34. Как Сосруко добыл огонь
  35. Сказания о нартах. Худ. Э. Левандовская.
  36. Песнь о Бадыноко
  37. Балкаро-карачаевские сказания о нартах
  38. Как нарт Ёрюзмек убил красноликого рыжебородого Фука
  39. Дочь Солнца и Луны Сатанай
  40. Сатанай спасает Ёрюзмека от гибели
  41. Нартский кузнец Дебет
  42. Сказания о нартах. Худ. Э. Левандовская.
  43. Клятва коня и юноши
  44. Карашауай отправляется в поход
  45. Абхазские сказания о нартах
  46. Имя ее Сатаней-Гуаша
  47. О том, как появился на свет герой Сасрыква
  48. Огнеподобный конь Бзоу
  49. За что почитали нартов
  50. Как появились у нартов песни и свирель
  51. Гунда Прекрасная
  52. Сасрыква сбивает звезду
  53. Несравненная невестка нартов
  54. Сказания о нартах. Худ. А. Белюкин.
  55. Джангар Калмыцкий народный эпос
  56. Песнь одиннадцатая
  57. О поражении свирепого хана шулмусов Шара Гюрго
  58. \ Джангар\. Худ. В. Фаворский.
  59. \ Джангар\. Худ. В. Фаворский.
  60. \ Джангар\. Худ. В. Фаворский.
  61. Карельские руны
  62. Состязание в песнопении
  63. Карельские руны. Худ. М. Мечев.
  64. Лоухи охотится за Сампо
  65. Илмаринен кует Сампо
  66. Подвиги Илмаринена
  67. Карельские руны. Худ. М. Мечев.
  68. Мёге Баян-Тоолай Тувинский народный эпос
  69. Олонхо Якутский народный эпос
  70. Нюргун Боотур Стремительный
  71. Вступление
  72. Боги решили заселить Средний Мир
  73. Заселение Среднего Мира первыми людьми
  74. Вооружение богатыря
  75. Поход Нюргун Боотура в страну Уота Усутаакы
  76. Первый бой Нюргун Боотура с владыкой подземного мира
  77. Алтай-Бучай Алтайский народный эпос
  78. \ Алтай-Бучай\. Худ. И. Митрофанов.
  79. Албынжи Хакасский народный эпос
  80. Хулатай превращается в камень
  81. Сестра оживляет Хулатая
  82. Хан-Мерген
  83. Встреча Хан-Мергена с Юзут-Арх
  84. Встреча Хулатая с Юзут-Арх
  85. Первая битва с Юзут-Арх
  86. Хитрость Хан-Мергена
  87. Битва с Кир-Палых
  88. Месть
  89. Смерть Килин-Арх
  90. Вторая битва с Юзут-Арх
  91. Победа
  92. Примечания
  93. Былины
  94. Урал-батыр
  95. Гэсэр
  96. Нарты
  97. Осетинские сказания о нартах
  98. Адыгские (кабардинские, адыгейские, черкесские) сказания о нартах
  99. Балкаро-карачаевские сказания о нартах
  100. Абхазские сказания о нартах
  101. Джангар
  102. Карельские руны
  103. Мёге Баян-Тоолай
  104. Олонхо
  105. Нюргун Боотур Стремительный
  106. Алтай-Бучай
  107. Албынжи
Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 13.
Героический эпос народов СССР. Том первый, Сборник